Don 2008-1-20 18:27
包伟民《中西之间——文化比较举例》
下午在浙江图书馆听讲座（原本是去找参考书的 看到原来的老师有讲座 于是就去捧场 不过老包是以前给我上过专业英语 10年不见 他肯定是不认识我的 呵呵 偶还是坚持到最后一个走的） 下面是笔记 乱七八糟纪录的 因为我边听边打 也没检查 放一点 提示自己的记忆（鄙人有录音的）
老包的《中西之间——文化比较举例》
文化比较需要注意的问题
中国文化特征举例
集体主义和个体主义？
法律是上帝的天意
中国文化-中国传统文化 洋化的
西方文化—现代的文化 而非古代的
以上是一般意义上的比较对象
文化比较最后涉及到的价值判断
文化无优劣说
发展 极限经济学 环境问题 过度发展 （发展：科学技术带来的）
地球村后的疾病传播
文化特征的形成基本都在远古时期 最迟在新石器时代 缺乏历史记载 地理环境 地理因素决定论 18
世纪孟德斯鸠
广谷大川异制，民生其间者异俗 礼记·王制
地者，万物之本原，诸生之根莞也，美恶…… 管子·水地篇
德国地理学家拉策尔
地理环境决定论批判
1 把地理环境对人类文化的影响从特定的时间范畴抽象出来，加以无限制发挥，因而难免偏颇；
2 地理环境决定论把自然对人类社会及其文化的作用直线化、简单化、夸大化了
3 地理环境决定论把地理环境全然看作人类社会的外力
黑格尔
李大钊对中国文化特征的看法
东洋文化主静 西洋文化主动
自然 人为
安息 战争
消极 积极
以来 独立
苟安 突进
因袭 创造
保守 进步
直觉 理智
空想 体验
艺术 科学
精神 物质
灵 肉
向天 立地
自然支配人间 人间政府自然
（李大钊《东西文化之根本异点》）
西方人观察中国的 18世界之前 正面
老包 华盛顿国家自然博物馆 中国馆 屏风的图片 中国女人裹小脚的骨骼揭破图
更多的反映了西方人本身的眼光的变化
柏杨 丑陋的中国人
梁SM GUHONGMIN
新儒学
《论语》热表现出民众对传统文化的向往
林语堂 my country and my people
《中国人的性格》
老成温厚
遇事忍耐
消极避世
超脱老滑
和平主义
知足常乐
和平主义
幽默滑稽
因循守旧
冯天瑜所谓的中华农业文化六个特征
务实精神
循环论-恒久意识-变易观
中庸之道与注重自然节奏
尚农-重农
集权主义与民本主义相反相成
安土乐天的生活情趣
释：动物神-龙王 祭祀 有迷信 无宗教 务实精神 信念
民本主义 孟子 君为轻 社稷次之 民为本 （民本不是民主） 父母官 牧民
the heritage of china
paul ropp
美国学者论中国文化 中国广播电视出版社 1994.5
许多世纪已经来一种文化稳定和持续的发展；许多世纪以来不同宗教传统在中国土地上相对和平共
处；无论是作为个人还是整体，对人类具有无限潜力的乐观信念；充分重视教育以及对全体人民可
教育性的信念；古代中国对人类制度道德性的重视；强烈向往政治统一和社会和谐，这种思想甚至
在分裂为混乱的年代都坚持不辍；在大量中国艺术作品与哲学著作中所表现的对自然的深切的敬意
；中国思想中对人类道德和历史以及作为人类自下而上意义的主要根源的强调等等。
度牒 买卖 户绝
社会制度建立在每个人的自我修行上
修身 道德的培养 （政治思想工作）
科举制度 中国目前对科举制度的远远不够
整个社会的和谐是建立在每一个人的修身养神上
强调统一、和谐
历史的记忆有道德说服力 赵匡义 门牙
wholistic view 整体主义
江春亮 针刺麻醉
中餐馆 西餐馆 中医和西医
西方的神和人的关系
中国的神和人的关系 过世的祖先是人还是神？ 永康 胡哲 胡公大帝 硕士论文某学生
王 上面一横为天 中间人 下面地 王沟通天地人
风水学 整体观察世界的观点 包：直接观察感觉是一种和谐关系 家居展览会 家具根据五行理论 针
对不同情况配置家具
西方绘画 栩栩如生 中国绘画 意境
西方人：没有责任帮助你 但有能力帮助你 所以很开心 Can I help you？
也许，理解中国人相对 的强调集体生活而非个体生活的最佳途径，并不在于认为他们对个人不感兴趣，而在于非他们坚持从人的自然关系，即与其他个体的关系出发理解个人，个体的这种自然关系不仅扩大到其他人，而且扩大到整个世界。（Paul Ropp）
家族的血脉延续
政治组织 家族组织的不断扩大
孝 延续 服从（孔子：孝者，无为也）
浙江：政区概念，不是完整的文化概念。
政区和文化类型的关系
浙江地区文化 不要用普遍的意义 真正落实到区域特性 匆忙的归纳比较麻烦
Dandes 2008-1-20 21:50
我也上过那个课，说起来还是高中的校友。
老包是有个性之人，让人佩服。
[url]http://www.sinofrance.org/boke/html/63/63-186.html[/url]