QUOTE(native @ 2004-07-20 13:48:40)
佛弟子必爱国之二
佛多次教诲弟子：须将知恩报恩作为必须尽的义务，作为大乘菩萨道的重要内容。须报之恩，一般说为四种，有父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩四恩及天下恩、国王恩、众生恩、师尊恩、父母恩四恩等说法。《大乘本生心地观经》卷二“报恩品”云：
“ <span style='font-family:Arial'>世间之恩，有</span>其四种：一父母恩，二众生恩，三国王恩，四三宝恩。如是四恩，一切众生平等荷负。”
将国王恩置于三宝恩之前，可见其重视程度。该经中强调：“国王恩者，福德最胜。”为什么？因为国王肩负教化人民、治理天下的重任，对人民的安乐起着至为重要的作用，能使人民避免他国侵逼、自界叛逆、饥馑、疾疫、灾荒等恐怖。经中譬喻说：
“譬如世间一切堂殿，柱为根本，人民丰乐，王为根本，依王有故；亦如梵王能生万物，圣王能生治国之法，利众生故；如日天子能照世间，圣王亦能观察天下人安乐故。王失正治，人无所依。”
人若离开国家，便如浪子无家可归，凄惶孤苦，无所依怙。一个国家中所有的人民，都沐浴在国王的德晖中，其所有的事业成就，都有国王的一份功劳。如经所言：“若王国内一人修善，其所作福皆为七分，造善之人得其五分，于彼国王常获二分。”既然有大恩于我，作为人民的佛弟子，理应知恩报恩，报效国家，尽忠尽职。（未完待续）…………
Les Bouddhistes Doivent Aimer Leur Patrie (1)
Le patriotisme est une tradition légendaire du peuple chinois autant que celles des autres peuples. On le considère toujours comme un devoir que les êtres doivent accomplir. Aujourd’hui, nous allons redresser la nation chinoise et édifier les deux civilisations socialistes: matériele et spirituelle, cela nous vivement demande une source d’énergie en matière de la spiritualiste, basée sur l’amour ardent pour la patrie. Le Bouddhisme, une partie importante de la totalité de la civilisation traditionnelle chinoise, possède d’une excellente tradition du patriotisme, dont la doctrine est bien le patriotisme.
Les Bouddhismes doivent rendre grâce au pays
Le Bouddhiste existe et développe fondamentalement au-dessus des limites entre les pays, les nations et l’affaire u monde. D’après la doctrine du Bouddhisme dans laquelle nous sommes tout égaux, les abîmes artificiels, tels que les frontières entre les nations ou les pays dans un monde de la poussière ne sont pas inflexibles. Le Bouddhiste apprécie hautement le peuple et la terre où ils habitent tout en y transmettant leur doctrine afin de parer, avec laquelle, le monde entier. (Le sutra du Hun), à plus forte raison pour le pays qui les élève ! Ils espèrent faire plaisir tous les êtres, sans compter le peuple natal que les nourrit. Le Bouddha, un avatar atteignant l’Eveil, nous montre un exemple du patriote avant sa mort : Le roi de Koala, luli Viruhaka envahit le pays natal de Sidddâtterta, Kapilavastu(aujourd’hui au Népal). Le Bouddha avec sa sagesse, prévient que son pays va être détruit mais il essaye quand même de le sauver. Il a l’attention de méditer sous un arbre mort sur le passage que le Roi Luli doit passer. Le dernier voit le Bouddha de loin, il arrête son chariot et lui demande : "Vous devriez méditer sous un arbre de Bodhi, pas sous un arbre mort","Vous avez raison", réponde le Bouddha, "mais l’ombre de famille est beaucoup mieux que les autres! " Emu, le Roi Luli commande à ses soldats de retourner à la maison. Plus tard, provoqué par les malfaiteurs, le roi Viruhaka, monte plusieurs assauts vers le Kapilavastu, massacré la famille de Bouddha. A cause duquel, le Bouddha mal à la tête "comme un pierre au-dessus ", et puis il emmène ses disciples rendre visite à des 500 femmes sidhartas dont les pieds et les mains ont été coupés par le roi Viruhaka. Le Bouddha les console pour leur transmettre la doctrine, leur fait éloigner la souffrance et toutes montent au ciel. "Voir le sutra Langue Anhan et etc. ",les sentiments du Bouddha pour le pays et le peuple sont ainsi…
A suivre…
Les Bouddhistes doivent aimer leur patrie (2)
Le Bouddha enseigne souvent à ses disciples : Il faut traiter le fait de reconnaître et payer de retour un bienfait non seulement comme le devoir qu’on est obligé d’accomplir, mais aussi comme le contenu principal de Mahayana Bodhisattva. En général, les faveurs obligées de récompenser se divisent en quatre : celles des parents, de toutes les créatures vivantes, du Roi et de trois trésors(corbeilles), certains pensent d’autrement : celles de la patrie, du Roi, de toutes les créatures vivantes et des parents. D’après le Payant de Retour le Bienfait dans le Volume Deux du Sutra Cœur, Terre, et Diamant de Mahayana, "Il y a quatre bienfaits dans le monde, ils sont ceux des parents, de toutes les créatures vivantes, du Roi et de trois trésors. Devant ces quatre bienfaits, tous les êtres sont également chargés. "
Dans ce Sutra on range la faveur du Roi devant celle de trois trésors pour la mettre en relief. On y souligne, " les parties les plus transcendantes dans la faveur du Roi sont le bonheur et la vertu. " Pourquoi ? Puisque sur son épaule, le Roi porte des tâches grandioses d’orienter son peuple et conduire son pays, cela rendra la stabilité et la gaieté la vie du peuple, cela pourra aussi faire éviter au peuple les paniques tels que l’envahissement d’autre pays, la révolte interne, la famine, et le fléau etc. Selon un exemple dans le Sutra, " Bien comme les colonnes qui sont les clefs des palais du monde, la clé pour la stabilité et la gaieté du peuple, c’est le Roi, on a alors bien raison d’être indépendant de Lui. Egalement comme le Roi Phan qui peut faire vivre tous les choses, le St. Roi peut conduire le pays et favoriser tous les êtres. Si on dit que le fils du ciel pouvait illuminer le monde, le St. Roi pourrait savoir si les créatures sont heureuses. Si le Roi mal règne, le peuple sera abandonné".
Les personnes deviendraient prodigues, misérable et solitaire, sans abris s’ils quittaient leur patrie. Toutes les personnes dans un pays se baignent sous les mesures politiques de bienveillance, on ne peut donc pas parler de tout ce qu’ils réussissent sans considérer le mérite du Roi. Le Sutra dit, "une personne s’exerce à la pratique du bien, tout ce qu’elle fait mérite sept Points, dont 5 points devient la sienne, le reste 2 seront à son Roi". Puisque le Roi est u grand bienfaiteur pour nous, les Bouddhistes venant du peuple doivent forcément le payer de retour le bienfait, remplire bien leurs devoirs et être fidèles aux postes.
Jeter un pierre ordinaire pour seduire un jade brillant....
A suivre
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