《兵法》辑佚
《兵法》
军有七禁：一曰轻，二曰慢，三曰盗，四曰欺，五曰背，六曰乱，七曰误，此治军之
禁也。
若期会不到，闻鼓不行，乘宽自留，回避务止，初近而後远，唤名而不应，军甲不具
，兵器不备，此谓轻军。有此者斩之。
受令不传，传之不审，以惑吏士，金鼓不闻，旌旗不睹，此谓慢军。有此者斩之。
食不廪粮，军不部兵，赋赐不均，阿私所亲，取非其物，借货不还，夺人头首，以获
功名，此谓盗军。有此者斩之。
若变易姓名，衣服不鲜，金鼓不具，兵刃不利磨，器杖不坚，矢不着羽，弓弩无弦，
主者吏士，法令不从，此谓欺军。有此者斩之。
闻鼓不行，叩金不止，按旗不伏，举旗不起，指麾不随，避前在後，纵发乱行，折兵
弩之势，却退不斗，或左或右，扶伤举死，因托归还，此谓背军。有此者斩之。
出军行将，士卒争先，纷纷扰扰，军骑相连，咽塞道路，後不得前，呼唤喧哗，无所
听闻，失行乱次，兵刃中伤，长将不理，上下纵横，此谓乱军。有此者斩之。
屯营所止，问其乡里，亲近相随，共食相保，呼召不得，越入他伍，干误次第，不可
呵止，度营出入，不由门户，不自启白，奸邪所起，知者不告，罪同一等，合人饮食，阿
私所受，大言惊语，疑惑吏士，此谓误军。有此者斩之。
〔《太平御览》卷二九六〕
山陵之战，不仰其高；水上之战，不逆其流，草上之战，不涉其深；平地之战，不逆
其虚，此兵之利也。故战斗之利，唯气与形也。
〔《太平御览》卷三一三〕
《兵要》
有制之兵，无能之将，不可以败；无制之兵，有能之将，不可以胜。
〔朱墉《重刊武经七书汇解》卷四《唐李问对》〕
人之忠也，犹鱼之有渊，鱼失水则死，人失忠则凶。故良将守之，志立而名扬。
〔《太平御览》卷二七三〕
良将之为政也，使人择之，不自举；使法量功，不自度。故能者不可蔽，不能者不可
饰，妄誉者不能进也。
〔《太平御览》卷二七三〕
贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，危之而不惧，故良将之动也，犹璧之不污。
〔《太平御览》卷二七三〕
不爱尺璧而爱寸阴者，时难遭而易失也。故良将之趋时也，衣不解带，足不蹑地，履
遗不蹑。
〔《太平御览》卷二七三〕
言行不同，竖私枉公，外相连诬，内相谤讪，有此不去，是谓败乱。
〔《北堂书钞》卷一一三〕
枝叶强大，比居同势，各结朋党，竟进憸人，有此不去，是谓败徵。
〔《北堂书钞》卷一一三〕
军已近敌，罗落常平明以先发，绝军前十里内，各案左右下道，亦十里之内。数里之
外，五人为部，人持一白幡，登高外向，明隐蔽之处。军至，转寻高而前。第一见贼，转
语後第二，第二诣主者，白之。凡候见贼百人以下，但举幡指；百人以上，便举幡大呼。
主者遣疾马往视察之。
〔《太平御览》卷三三一〕
凡军行营垒，先使腹心及向导前觇审知，各令候吏先行，定得营地，擘五军分数，立
四表候视，然後移营。又先使候骑前行，持五色旗，见沟坑揭黄，衢路揭白，水涧揭黑，
林薮揭青，野火揭赤，以鼓五数应之，仍须数相接。立旗鼓，令相闻见。
若渡水逾山，深邃林薮，精骁勇骑搜索数里无声，四周绝迹。高山树顶，令人远视，
精兵四向要处防御。然後分兵前後，以为镇拓，乃令辎重老小，次步後马，切在整肃，防
敌至，人马无声，不失行列。险地狭径，亦以部曲鳞次，或须环回旋转，以後为前，以左
为右，行则鱼贯，立则雁行。到前止处，游骑精锐，四向散列而立；各依本方下营，一人
一步，随师多少，咸表十二辰，竖大旌，长二丈八尺，审子午卯酉地，勿令邪僻。以朱雀
旗竖午地，白虎旗竖酉地，玄武旗竖子地，青龙旗竖卯地，招摇旗竖中央。其樵采牧饮，
不得表出外也。
〔《太平御览》卷三三一〕
督将以下，各自有幡。军发时，幡指天者胜。
〔《北堂书钞》卷一二零〕
《军令》
敌以来进持鹿角，兵悉郤在连冲後。敌已附，鹿角里兵但得进踞，以矛戟刺之，不得
起住，起住妨弩。
〔《太平御览》卷三一七〕
战时，皆取船上布幔、布衣渍水中，积聚之。贼有火炬、火箭，以掩灭之。违命者髡
翦耳。
〔《太平御览》卷一三二〕
军列营，步骑士以下皆着兜鍪。帐下及右阵各持彭排。
〔《太平御览》卷三五六、三五七〕
军行，人将一斗乾饭，不得持乌育及幔，余大车乘帐幔。什光耀目，往就与会矣。
〔《北堂书钞》卷一三二〕
连衡之陈，似狭而厚，为利陈。令骑不得与相离，护侧骑与相远。
〔《北堂书钞》卷一一七〕
闻五鼓音，举黄帛两半幅合旗，为三面陈。
〔《北堂书钞》卷一一七〕
闻鼓音，举白幢绦旗，大小船进战，不进者斩。闻金音，举青旗，船还。若贼近，徐
还；远者，疾还。
〔《北堂书钞》卷一二零〕
凡战临陈，皆无讙譁，明听鼓音，谨视幡麾。麾前则前，麾後则後，麾左则左，麾右
则右，不闻令而擅前後左右者斩。
〔《太平御览》卷三四一〕
两头进战，视麾所指，闻三金音，止；二金音，还。
〔《太平御览》卷三四一〕
始出营，竖矛戟，舒幡旗，鸣鼓角。至营，复结幡旗，止鼓角。违令者髡。
〔《太平御览》卷三三九〕
金鼓幢麾隆冲皆以立秋日祠。先时一日，主者请祠，其主者奉祠。若出征有所克获，
还亦祠。向敌祠，血于钟鼓。秋祠及有所克获，但祠，不血钟鼓。祝文：某官使主者某，
敢告冲钟钟幢麾。夫军武之器者，所以正不义，为民除害也。谨以立秋之日，洁牲、黍稷
、旨酒而敬荐之。
〔《太平御览》卷五二六〕
常以己丑日祠牛马先。祝文曰：某月己丑，某甲敢告牛马先。马者，用兵之道；牛者
，军农之用。谨洁牲、黍稷、旨酒，敬而荐之。
〔《太平御览》卷五二六〕
军行济河，主者常先沉白璧。文曰：某主使者某甲敢告于河，贱臣某甲作乱，天子使
某率众济河，征讨丑类，故以璧沉，惟尔有神裁之。
〔《太平御览》卷五二六〕
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