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香水时尚、左岸文化、流行奔放，倘若按照卢卡契“物化论”的观点，那个为人称道“天性浪漫、情感奔放而又喜欢沉思的法兰西民族”很容易被置换成T型台、凯旋门、埃菲尔铁塔或者塞纳河的形象。也许，当谈及哲学言必称希腊、德国时，有一点被我们忽略了，那就是法国人也善于谈哲学，而且也只有法国人才能把做学问和趣味如此紧密地连在一起，这个传统在18世纪启蒙学者那里得到了淋漓尽致的表现。他们，在塞纳河畔，在咖啡馆和沙龙上“嚼”着哲学和女人，因此“哲学”一词在18世纪的法国具有完全不同的意义，以至于后来黑格尔不得不把法国人所谓的哲学打入另类。
如果说那时候的法国哲学是清亮明快的，那么到了20世纪乃至当下，它却突然调转了方向演化成隐晦、艰涩、玄虚的思辨。从写出《观念：纯粹现象学导论》的胡塞尔开始，以及后来的柏格森、普鲁斯特、萨特、梅洛－庞蒂、列维那、福柯、德勒兹、米歇尔－塞尔、利奥塔尔、德里达，其实20世纪以来的法国哲学正是一部关于现象学产生、阐释、建构、成形的发展史。
http://www.blogchina.com/new/display/31157.html 偶看来稍微有点莫名其妙 感觉不到深度 :confused:
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