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在过去的一年里，中外文化交流成为中国人文化生活中津津乐道的话题，始于2003年10 月并将延续到2005年7月的中法文化年声势浩大、举世瞩目，而紧随其后的俄罗斯年、意大利年也正在紧锣密鼓地筹备，马耳他瓦莱塔、法国巴黎、埃及开罗、韩国汉城等地的中国文化中心陆续揭牌运行，中国政府还计划在今后5～10年在20～25个国家开设中国文化中心……这一切似乎都表明，中国的文化外交取得了突破性的进展。然而，透过由领导人的寒暄握手、被中国红簇拥的艾菲尔铁塔和各国街头的舞龙、舞狮队伍所组成的喧嚣画面，我们依然能捕捉到热闹的表象背后显而易见的落寞。……
“一些中国的艺术节目到了法国，剧院往往因为没有观众、利润少而不愿意接，国内的艺术团体就自己负担旅费，看起来演了很多场，但演员得不到演出费，演出团体也没有经济收益，‘赔本赚吆喝’。”
……在这样的背景下，杂技、中国功夫、大红灯笼等作为中国文化符号，更多地反映了中国古代文化的辉煌，而不是今天的文化繁荣。然而，就是这样一些文化产品，在向外推广的过程中，仍然会面临诸多体制层面和操作层面的掣肘。……
　　按照国内的宣传口径，中法互办文化年“有利于两国人民的相互了解，有利于东西方文化相互学习，共同发展，有利于维护世界文化的多样性。增进中法两国人民的了解。”从这些描述中，看不到一点商业和赢利方面的考虑。但对法国来说，北京正阳门被激光灯装扮成红白蓝三色的背后，恐怕是法国总统希拉克带来的庞大贸易代表团。日前在北京、上海轰动一时的印象派画展就是一例：法国人利用现代技术，把他们的经典艺术品进行复制，价钱不贵，让那些参观完画展的人能够把它们买回家，这样，法国的文化就能渗透到每个人的日常生活中。而中国的画展搞完就完了，法国人看了以后，很快就忘了这些艺术品到底是怎么回事。
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法国有文化部，有《法国文化政策》，在文化发展方面不太相信市场的作用，而更相信政府扶持和帮助的神通。这一方面出于法国人对其文化传统的骄傲，另一方面也是对在文化竞争中处于守势地位的无奈。这种无奈感在1994年的《杜邦法》中得到了很明显的体现。该法要求在互联网和新闻传媒中捍卫法语的地位，并有非常具体的时间和份额要求。《法国文化政策》则强调文化和法国“国家形象”间的密切关系，强调加强法国文化的对外影响。
而我国的许多做法，和法国有很多类似之处：更多强调的是对民族文化的保护，但靠保护就能促进文化的发展和繁荣吗？目前，我国的文化领域确实存在着“大众文化、西方文化过度膨胀，而高雅文化、民间文化日趋萎缩”等现象，但是迄今为止，在国内生产文化产品的整个“工序”中，却依然看不到多少“产业”的成分。

全文见 《南风窗》