Don

二○○五年四月二日
因明得以
当今社会是以市场经济科技迅猛发展的时代 也是人们对终极关怀寻觅的时代
有人问，学佛有什么用，他的目的是什么，或者说一个人在夜深人静的时候对自己的生命提出考问，人来到这个世界的目的是什么。
比如我们到一个陌生城市去出差去旅游，抵达这个城市的时候首先要做的事情是找一住宿的地方，然后才能去观光或其他的事情，如果没有住所，背着沉重的行李，心里就会一种恐惧和不安，到了半夜也不知道到那去住。正常人理智的选择是寻找住所，从这个比喻，我们看到，我们投身到这个陌生的地球上来，也是一次旅游。我们寻找到住所了么？也许有人从来没有提出个什么问题，作为一个有理性的生命体，我们认为这个问题是不可避免去关注的。
简单来说，学佛的好处，能找到一个很好的住所，也就是说，在今生能够找到安生立命的中级关怀，在2500年前，施加某你降临这个世间。对机说法，因机施教。
在佛法中，法门有很多，号称8万法门。都能够使我们到达成佛的法门，门对这么多的法门，我们如何去选择？对我们来说是一个非常困扰的问题。
在这样一个浮躁的时代，不良的习气，抛弃传统的价值观，使我们每个人都受到不同程度的影响。因此我们本有的清净心被污染了，我们的本领和智慧就不能发挥出来了。没有智慧，释伽的法门就不能达到。
释伽在之前早就预料到，因此在这些法门之外，另开了一个法门即净土法门，无量寿经，阿弥陀经，观无量寿经。释伽对于净土法门特予照顾。让我们能够有一个涅磐西方。。。
龙树菩萨在公元一世纪到二世纪，他根据我们摸法众生和理解的能力，判难行道与易行道，让众生能够在成佛的方式上有一种捷径。

难行道与易行道
龙树菩萨说 修行者首先要达到的是阿维叶识 靠我们自己的力量是修行得道是非常的不容易
易行道为根基比较陋劣广开方便之门
从易行使人很快能到达
比喻：杭州-北京的行程方式，交通工具
更有阿弥陀佛……
易行道，称南无阿弥陀佛。
主张修易行道容易，好比乘船顺水行舟一日千里又安稳。
而难行道时，佛陀入灭2500年后，非常之难。
五种难……
1 外道（佛教之外的气功、邪教等）混乱：表明形式上也是行善做好事，其实他们的根本利益就不一样
比较：佛教慈悲和基督教博爱（基督教博爱从生物圈来说只是爱人类，从人类来讲只爱自己的教徒；佛教讲慈悲，从菩萨行网络一切众生，救助众生脱离苦海；佛教讲不仅仅限于人类，能飞能爬动的都是众生都是菩萨眷顾的对象，佛对于学佛和不学佛的都予以眷顾，并不仅仅给你一点小小的恩惠；小恩小善在这个世界很有市场，比如气功，比如法轮功，开始也是劝人修善，教你气功，打着佛教的旗帜，剽窃佛教的经典，歪曲佛教的教义，比如日本奥木真理教教主自称佛陀重生耶酥再世是世间唯一解脱者；这些气功师以金钱为目的，扰乱世间众生；邪教的出现给善良的人们造成了心灵的伤害，使得漠法众生真假难辨）
所以靠自身的力量解决自己问题是非常困难的
2 污浊恶世学佛法非常不易特别是漠法众生 都以为老子天下第一 人家的东西听不进去 夫妻之间 父母给子女讲佛法被认为是老思想 子女给父母讲佛法也是很难听进去
3 恶法多 善法少 无赖恶人比较多 嫉妒诽谤修法之人 想得到心理平衡 因为修行之人会得到很多人的恭谨和赞叹 PS布袋和尚的偈 说明人的境界和圣人的境界之不一样 作为一个学佛的人 应该以一种礼让亲佛的态度对待别人 多给别人赞叹 道心
4 颠倒善恶 现代世间不讲因果 做不正当事 这些人如果跟他们讲因果 他们会哈哈大笑 你说道德 他们会问道德多少钱一斤 由于环境的浊恶 我们或多或少都会受到影响 如果想修行 在这个世间 人家还会让你下水 一随便后就失去了亲近心想学佛就非常之难 不学佛的人 将随着业力游荡 亲近心对学佛人非常之重要 世间的种种幻见。。。
5 障碍
自命不凡的人他对于净土法门很不在乎

修禅等法门的三个条件
好的禅师
根基要好
环境好 好的道场

如果不满足三个条件 到头来空忙一场 搞不好就走偏路 51魔出现 出现这些情况如何处理？知见非常重要。从古代来看，大彻大悟的人在今身都无法解决这些问题；从这些看，我们的根基是非常的差……
很多修行了很多的最终还是修净土宗，比如华严宗祖师后来成为净土宗第八代禅师。依靠智力修行，今生得到生死问题是非常的难，而且有很多的危险。所以很多人无法得道，修菩萨道的人很多，但是得到成绩的人非常少。
从其他的经典来看……五种障碍尽齐 越来越突出

易行道
1 信是净土法门最关键的一个基石，在阿弥陀经中说…… 阿弥陀原先是一个国王，立念…… 只要有精进不止的愿心，你的大印就能实现。西方极乐世界庄严国土。
法藏比丘成佛后名称就叫阿弥陀佛。
末法时代不幸中的大幸。
念：往生西方极乐世界！
2 符号功高 浓缩了阿弥陀佛 念佛一身 功德无量 念佛过程就是把阿弥陀佛的功德转为自己的功德
3 有时间多念 方便之处 不管什么场合也可以念 心里也可以默念
4 归心净土 靠念阿弥陀佛加持念力 得到三无畏的境界