实际上，我这样说文学与‘道’的关系，也牵涉宇宙真实与信仰的关系，在这一点上，我发现雨果，正是把自己的文学，建立在’道‘的根基上的------即建立在宗教的基础上的，
这几天，我看雨果在强调’秩序和自由是------是相和谐的，‘雨果所说的秩序，我看就是真正的那种基督教-----而不是为名为利的伟大宗教家------而不是为名为利的伟大宗教家用博爱所建立的秩序-------这在悲惨世界中，那个最活跃，富有无限热力的冉阿让身上，就是一个明证------因为冉阿让以前是一个罪犯，后来在一个神父的启发下，冉阿让成了救法国人民的传奇人物，
所以，我认为，这体现在冉阿让和那个具有天才的教师------具有天才的教师能力的神父，就是雨果的秩序的物质化，形象化，看了这[法国文学评论史]，终于证实了我的猜测，我以前猜测，雨果是想在书本上重建一个真正的基督教，
桑林 23:09:27
还有，为什么雨果不选择其他学科，而只选择宗教来救法国，我想，当年法国大革命那种不重视生命的疯狂暴力，使雨果不敢寄希望于当时----当时法国内部还无法战胜暴力集团的力量------即还很弱小的法国进步力量，因此，雨果选择了西方精神传统中，最有影响力的基督教，来布雨果的道，
桑林 23:18:02
我想，雨果当时，一定还是思考过牧者和管理者之爱，与天然产生的无私的爱的区别，
就因为在当时的法国，还找不到，还找不到代表天然无私的爱的社会力量和团体，虽然宗教那个那个否定的本质------即否定人的创造力，自由思考和独立意志，是不利于法国社会发展的，但雨果利用了基督教的肯定的本质-----即引人向善，救世的本质，来让当时的法国，度过生存极限--------这是雨果出于迫不得已，为当时的法国，开出的精神药方
- TOP
