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如何修持佛法之一：现行佛教修学佛法存在的问题
宏传
在这炎热的夏季，大家不辞辛劳，一起来分享佛法的清凉，佛法殊甚。
探讨修炼佛法的途径。
平时经常有人发问，怎么学佛，怎样学佛少走弯路，对自己的修行更有意义，能够得到更快的成果出来，今天与大家共同探讨这方面的话题。
首先从两个方面讲
一， 现行佛教修学佛法存在的问题
当前佛教出现的鬼神化现象，佛教是佛祖成佛并有独立的理论，汉朝的时候传入中国，与中国的文化相融合，在融合过程中，吸引了中国本有的思想在里面。鬼神化的现象，本来佛法以人为本，是为我们的人来服务的，但是在佛法传播中，侧重鬼神；
佛法与基督教的不同，基督教是以神为本，认为宇宙中有上帝，上帝创造了世界，上帝在世界7天之内创造了世界万物，同时上帝决定人的祸福，神是主人，人是神的奴仆，这种现象大家比较熟悉，因为在一些电视剧里面出现一样的画面如“我的主啊，您的奴仆永远忠实于你”
“南无本师释伽牟尼佛”佛性说上是一样的，释伽牟尼佛是我们的导师，但我们也可以认为是未来佛。基督教认为天堂是终极，现在做很多好事，都是为了未来到天堂里去享福，享受人生得不到的快乐。
佛教传到中国之后，也有一个鬼神的现象，原本的佛教（印度）是不同的，原来的佛教是讲六道轮回。“天 阿修罗 人 地狱 恶鬼 畜生”鬼道是人的生命的归宿，这个是中国的说法，认为人是暂时的，人变为鬼后是永久的，与鬼在一起又有了神的概念，神也是鬼的一种，只是神的福报比较高，比如爱国英雄，如文天祥、岳飞、包公等。他们死后都是作为神供奉的。一般的人死后变成鬼；中国人又很重视先人，死后也需要人世间一样的需要，在死的时候烧一些活着的东西让他继续使用，后觉得很浪费，然后改成纸钱；到现在有些地方又从原本的烧纸钱，加上纸糊的收音机、楼房等。在这些事情发生过程中，还有一些可笑的事情发生，比如烧纸糊美女等。
由此可见，中国文化中对鬼的重视很多，让人死后仍旧按照生前的方式生活。
佛法是为生人服务的，使人在生活中解决问题，使人得到福报。《佛说海龙王经》等也说明佛为一切服务，把一切作为度化的对象。
如此出现佛教里做佛事的现象，使得人们对佛教产生误解，以为佛教就是为鬼服务的。度化鬼类实际上只是佛法的一个方面而已。
与佛教直接发生关系，可能是家里有人过逝，找出家人做法事；平时找出家人就觉得很奇怪，家人对他学佛不太支持，朋友对他学佛有偏见。在很多程度上就是他们本身对佛教了解有误解。有些不学佛的人看到出家人就不太欢喜，特别在明末清初的时候，看到出家人就不太喜欢；因为以为出家人就是与鬼神打交道的，超度鬼的，有晦气。其实经忏不是为鬼服务的，他的起源是在宋朝时候，经忏是大乘的主要修行法门，平时在修学佛法的时候有很多障碍，有的人学佛的时候会有相反的情况，如出现种种不好现象，如突然生病，在修学佛法之后自己的事业或家庭有点不顺利，那么这些属于正常现象，属于业障的显现，就是过去的烦恼粒子由于修炼佛法显现出来，这个时候我们需要忏悔，以使我们修学佛法比较顺利。在地藏经里面，我们所做的都是在造业，还有在普贤……我们的业非常多，可以充斥整个宇宙，因此在修学佛法的时候，我们的业会显现，产生种种障碍。感觉有很大的阻力。懂得人知道是业障显现，不懂的人就会退却，在这个时候有一个好方式就是忏悔我们的业障，让我们更好的更快的深入佛法。在宋代一些住持编造一些经典来忏悔业障，如大悲忏。一开始大家为了自己的修行，忏悔自己的业障，自己来读诵大乘经典。以期自己来更好的修行佛法。宋之后，慢慢地变成替他人忏悔。比如邀请出家人为他们已故的亲人做法事，慢慢地的变成了商业形式。超度鬼神的文化越来越重，对佛教产生了很多误解。
近代的太虚法师提倡“人间佛教”，“人成即佛成”
佛在哪个道里成佛，佛是在人的身份成佛的。再次充分的说明佛教是以认为本。畜生没有智慧，无法了解宇宙的真相；地狱等则被烦恼围困，天人太可爱了，所以也不会成佛。富贵，修行难；贫穷，布施难。在基督教里也是认为天堂是最好的，只有天堂才能享受到种种的快乐。佛教不赞成升天，而远离痛苦。
基督教承认一个上帝，佛教里面承认有很很多的上帝。
佛教认为以人生最为可贵，最为难得，在人间在面前最为难得。
世间上的每个事物都不是永远的。
圆寂，圆散
梭婆世界
在我们世间，不管做什么事，都需要一定的努力。
第二个误区 来世的问题
净土法门 在来生得到解脱 只是佛教的一个方面 把学佛的目标放在来世 当然也是正确的 但是我们在注重来世解脱的时候，我们也不应该放弃我们现世的生活，不应该不去帮助我们所生活现代的世界，生活的环境，如果你注重来世，肯定是片面的。往生西方极乐净土。阿迷陀佛成就的西方极乐世界，同样，药师佛所成就的东方琉璃净土也是极为殊甚的。三千大千世界，还有小千世界、中千世界，这些都是佛经里面所提到的范围，同样弥陀经里也提到很多。同时佛教里也有很多经让我们注重现实的生活，注重现在的人格的完美，提高现在的人的素质，提高人生活的环境，比如说 佛说善生经 佛说十善业道经 告诉我们如何注重我们现世的生活安宁。 怎么来处理人际关系 对待财富 处理朋友关系。
阿含经，也告诉我们注重现时的生活，提高现在的人的素质，完善我们现在的人格。通过修行找到当下的法喜。
快乐分三个方面：现世的快乐，当下的快乐；来世的快乐幸福，即刚才说到往生到他生的幸福。东方的净土来享受快乐；涅盘的快乐。
现世的快乐，通过现世的修行达到现世的解脱。当下的修行，现在的修行得到法喜，现在坐禅，自己的一颗平静的心就可以安定下来，解脱不需要三大阿罗齐结的时候。当下证得阿罗汉果……这些都能在我们的世间实现的。另外还有比如得到一句话得到法喜。
宗教的仪式问题
念佛
拜佛
诵经
坐禅
仪规
只注重仪式，是比较片面的。修行分为两个方面，一个是注重仪式，另外要注重在生活中修行。在我们的衣食住行当中在我们吃喝拉撒中有修行的成分。
有些人 修行多年，还是有烦恼，那是因为他在坐禅的时候坐禅，念佛的时候念佛，完后就回归排列。
修行可以修正我们的行为，修正我们语言、行动、身体的行为。
杜绝贪嗔痴行为。
佛教的学术化问题
二， 正确的途径（略）
提问：早上念经哪些比较合适？
答：看个人缘分：阿含经 阿弥陀经 金刚经 心经 地藏经 药师经 ……
Q；水陆法会？
A：超度、祁福
Q 禅七
A 出家在家均可参加
Q 业障是什么？如何消除？
A 烦恼阻碍我们的修行，比如在禅定的时候看到一些恐怖的事情，在念佛的时候身体会生病等，所有妨碍我们的，思想上和身体上的；
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