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周六的讲座 下面是概要

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近代以来中国人对中国传统文化的误解太深。在国外，很难想像有人要打倒柏拉图、亚里士多德，打倒莎士比亚。而我们呢？就不断有人提出要“打倒孔家店”，董仲舒、朱熹等也基本上是负面形象，而实际上他们应该是中国历史上最优秀的思想家、学者。我认为这种现象必须改变。那么这种现象是怎么产生的呢？
   
对传统文化的三次误解   
近代以来国人对中国传统文化的误解，大概有三次高潮。第一次是“五四”新文化运动前后，主要集中在思想文化方面。
第二次是中国革命胜利前后，把中国传统文化与封建主义挂上钩。
第三次是20世纪80年代以后，对中国传统文化的反思批判，最突出的现象是1988年出现的《河殇》，它彻底否定中国传统文化，认为很多中国传统文化的标志，像长城等，是落后、保守、封闭的象征。
   
中国文化最善于与时俱进   
由于不重视，所以不了解；由于不了解，所以更不重视，形成恶性循环。现在人们对中国传统文化误解越来越深。
中国传统文化是一个博大精深的体系。从横向看，中国传统文化包括儒、佛、道、法等多种思想体系，以及各种民间信仰、知识、习俗等，因此有所谓“儒、释、道互补”、“以儒治国、以道养身、以佛养心”等说法。
中国文化也不仅是汉文化，而是早已吸收了中华民族大家庭中各个民族的文化。
从纵向的角度看，中国传统文化又经历了漫长的发展过程。与时俱进，先后形成了先秦诸子学、两汉经学、魏晋玄学、南北朝隋唐佛学、宋明理学、明清实学、清代朴学等多种主导潮流。
有人认为，中国文化太僵化、封闭，这大错特错。举个最简单的例子，我们现在有几个人是穿长袍马褂、对襟袄子的？要么穿的是夹克、要么是西装、休闲服，这些原本都是西方的服式。欧洲穿欧洲人的衣服、非洲人穿非洲人的衣服，阿拉伯世界人穿阿拉伯世界人的衣服，而中国人是最不在乎这些东西的，我们是最善变的。
   
宋明理学的核心内涵   
    每一个时期的文化，它都包含着核心理念、基本观念和操作措施等多个层面。时代变迁，有些具体操作措施层面的东西可能已经过时了，但它的核心内涵可能具有长远的价值。
宋明理学的宗旨就是思考在新的历史条件下，人应该怎样活着，人应该怎样处理个人的感情与理性、个人的权益与社会的道德伦理规范，个人的自由与社会的规则之间的相互关系等等。基本结论是，人与动物不同，人是有精神的，人应该有理性，应该用理性来判断一件事情是该做还是不该做。这就是宋明理学的核心内涵。
    但宋明理学家提出“存天理，灭人欲”，是指要压制比较过分的贪欲。凡是比较清醒的理学家，从来都没有否定过人的正常的生活要求，包括衣食住行，娶妻生子，发财致富的要求。
    当时理学家提出“存天理，灭人欲”，主要是针对君王贵族和士大夫阶层而言的，因为只有他们才真正具备追求奢侈享乐的条件。普通劳动者有多少“人欲”可以克制？
    宋明理学认为，我只要经过认真思考，如果我认为对的，即便天下所有的人都认为不对，我也要认为对；如果我经过自己的认真思考而认为不对的，即便天下所有的人都认为是对的，哪怕孔子认为对的，我也要认为不对。这就是理学的真精神、真命脉。
   
“中庸”是最需要讲原则的   
    一般人心目中，儒家文化是中国传统文化的主体，儒家文化的特点是讲“中庸之道”，而“中庸之道”就是不讲原则，一味柔弱。
    孔子的教育已经非常全面了，他以“六艺”来教人，跟我们现在的教育非常相似。
    “中庸”这个概念，后人不得要领，歪曲了它的含义。其实“中庸”的本意是不偏不倚，无过不及，遵循客观规律的意思。这是一种非常高的理想境界，是每个人应该追求的目标。
   
杭州曾是世界上最大的城市   
    有人因为近代以来中国落后了，就以为中国历来落后，这完全不符合历史事实。杭州在公元11、12世纪的时候，是世界上最大的城市，有一百多万人口，当时它在世界上的地位相当于如今的纽约。
    有人因为中国近代以来落后，就怪罪到中国传统文化上，那么又如何解释中国历史上曾经有过的繁荣昌盛呢？
   
董仲舒学说的历史意义   
董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，只有强化这个秩序，国家才能保持一个严密整体。就是这套理论体系，为建立强大的大一统的中央集权制帝国提供了思想依据。
   
科举制度与贵族世袭   
    科举制度也是近代以来人们深为诟病的。当西方国家仍在实行贵族世袭制时，中国从汉代起就实行科举制度，从隋代开始更实行科举考试制度，从宋代起更实行糊名考试制度，通过考试选拔官员。
    一方面，这样选拔出来的官员具有较高的文化素质，保证了政府管理的水平；另一方面，所有社会成员公平竞争，有能力者上，无能力者退，君子之泽，五世而斩，富不过三代，使整个社会充满活力。
    中国的科举制度显然优于西方的贵族世袭制，因此它总体上应被视为中国古代文化中最有特色的一部分。
   
产生误解的三个重要原因   
    一、重实用而轻视思想学术
    二、夸大文化对历史发展的作用和责任
    三、科技改变了人们的思维方式
   
构建中国人的精神家园
    鲁迅先生曾经批判那种靠夸耀“我老子或老子的老子比你阔多了”，来抵销自己落后于别人的屈辱感的“精神胜利法”。现在“精神胜利法”似乎有了新花样，即认为自己落后不是自己不行，而是祖宗不行，靠骂祖宗来推卸自己的责任。这种“精神胜利法”似乎比旧的“精神胜利法”更拙劣，当然也同样无济于事。

全文见 钱江晚报 http://zjdaily.zjol.com.cn/gb/node2/node80...5ai4998135.html